تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۴) تحریریه جریانها و مذاهب معاصر ژانویه 17, 2019 0موضع شحرور دربارهٔ کلام پروردگار محمد شحرور میگوید: «اگر نص قرآنی که خوانده یا نوشته میشود و هماکنون در دستان...
وحی و لغزشگاههای نوگرایان تحریریه جریانها و مذاهب معاصر دسامبر 30, 2018 0ادیان آسمانی مبتنی بر بنیادی اساسی میباشند که عنصر استوار و جوهر و روح آنها قلمداد میشود و آن مسئلهی...
انسانگرایی ناممکن (۳) ریشهها تحریریه جریانها و مذاهب معاصر دسامبر 14, 2018 0نمیتوان تنها از طریق تحلیل لغوی و با صرف نظر در ریشههای فرهنگی تاریخ افکار، به معانی این گرایش پی...
ناقرآنیها: قطع سر برای درمان سردرد! تحریریه جریانها و مذاهب معاصر دسامبر 6, 2018 0راز نگفتهام اگر بگویم مسالهٔ تعامل با حدیث نبوی شریف چیز جدیدی نیست که با ظهور این گروه شکل گرفته...
عواقبت یک مظلومنمایی حسابنشده؛ بحران جدید سکولارها در اردن تحریریه جریانها و مذاهب معاصر نوامبر 18, 2018 0حادثهی ربوده شدن یونس قندیل، دبیر کل موسسهی سکولار «مومنان بدون مرز» در تاریخ نهم نوامبر جاری به جنجالی وسیع...
منطق لیبرال: سکولاریسم، فلسفهٔ مادرِ لیبرالیسم (۲) تحریریه جریانها و مذاهب معاصر نوامبر 15, 2018 0در آغاز قرن چهارم میلادی یکی از اسقفهای اسکندریه از مصر به نام «آریوس» پا به عرصه گذاشت؛ او به...
آیا سکولاریسم از آزادیهای فردی حمایت میکند؟ تحریریه جریانها و مذاهب معاصر نوامبر 8, 2018 0این که «نظام سکولاریسم فضای بسیار بازی به آزادیهای فردی میدهد» امروزه نزد بسیاری از روشنفکران تبدیل به یک امر...
ناقرآنیها: یک نام بیمعنا تحریریه جریانها و مذاهب معاصر نوامبر 6, 2018 0این بار میخواهم کمی غیر معمول تند باشم. مشکل شخصی با کسی ندارم و نمیخواهم نوشتهام یک عکسالعمل باشد اما...
تلفیق ورشکسته؛ نقد گفتمان محمد شُحرور (۳) تحریریه جریانها و مذاهب معاصر اکتبر 29, 2018 0موضع شُحرور دربارهٔ وجود الله شحرور میگوید: «ایمان به الله نزد من یک امر تسلیمی است و وجود الله و...
چرا امام شافعی را دوست ندارند؟ تحریریه جریانها و مذاهب معاصر اکتبر 23, 2018 0وی امام شافعی با اسم کامل أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب...